Primera cuestión importante totalmente ocultada.
La segunda cuestión importante por su trascendencia que han de saber mis antiguos compañeros de viaje se remonta al periodo entre 1958 y 1960.
Luego, lo que cada uno haga con sus vidas no me concierne aunque mi disponibilidad al dialogo siempre esta presente porque la Libertad es uno de mis bienes más preciados.
De lo que si estoy consiente es que un día dejaré este cuerpo y dudo mucho que alguien les transmita la información que se ajusta a la realidad de los acontecimientos ocurridos en esta organización sin tergiversaciones tendenciosas para cautivar incautos corazones.
Historia falsificada, medias verdades y incluso mentiras.
También he de dejar muy claro, visto que en este texto se hace referencia a la Nichiren Shoshu que no tengo absolutamente nada que ver con esa otra escuela, conociendo las argucias que despliegan los cobardes responsables de esta organización para desacreditar a quien osa poner en duda su "honorabilidad" tachándolos de pertenecer a esa otra escuela.
Un fácil recurso que ha sido y es utilizado con demasiada frecuencia y facilidad para desacreditar a las personas.
¿Alguien ha oido hablar de Tsugio Ishida?
¡Otra persona borrada de la historia real!
El Sr Ikeda no era el candidato elegido por el Sr Toda para sucederle en la presidencia de Gakkai.
El candidato se llamaba Tsugio Ishida.
Tsugio Ishida fue el principal candidato por delante de Daisaku Ikeda para convertirse en el tercer presidente de la Soka Gakkai.
Falleció en su cama en febrero de 1992 a la edad de 66 años.
Sin embargo, justo antes de morir, escribió un inmenso manuscrito titulado; “La Protesta [Kangen-no-sho]” del que voy a extraer algunos pasajes.
Este manuscrito, que contiene términos bastante difíciles de entender como "el corazón de Ashura" y "siervos que suplantan a los señores", es una "reprimenda" a Ikeda, una protesta en la que Tsugio Ishida trabajó continuamente, día o la noche, durante tres años antes de que falleciera.
El manuscrito original contiene unas 700 páginas que finalmente vio la luz dos años y medio después de su muerte.
En octubre de 1994, un grupo de antiguos miembros de Gakkai que amaban mucho al anciano Ishida y asistían regularmente a escuchar sus conferencias~ publicaron este inmenso manuscrito a sus expensas y lo presentaron al mundo.
Eiko que es nombre de quien fue su esposa, dice que al final de su vida, Tsugio mostró una tenacidad sobrenatural al escribir este manuscrito;
“Mi esposo, sintió que las críticas a Daisaku que estaba presentando al mundo no se entenderían de inmediato sino dentro de 50 o 100 años. Sintió que tenía que escribirlo por el bien del futuro".
El difunto presidente Toda decía de Tsugio Ishida;
"Ishida es mi hijo mayor, Daisaku es mi segundo hijo".
Tsugio Ishida era la élite en la élite de Gakkai y fue nominado para ser el tercer presidente por delante de Daisaku.
El periodista Kunio Naito, quien tuvo profundas relaciones con el difunto Ishida, manifestó lo siguiente:
“La madre de Tsugio era la Responsable de la división de mujeres de la Soka Gakkai cuando Josei Toda era presidente. Su hermana menor es la esposa del actual presidente Einosuke Akiya. Su hermano menor no hace falta decirlo, es el actual presidente del partido Komeito.
La familia Ishida es conocida por ser, de lejos, una familia destacada dentro de la Soka Gakkai. Entre otras cosas, después de graduarse de Shiura Engineering College (ahora llamado Shiura Engineering Institute), fue designado en 1951 por el presidente Toda para ser el primer editor del Seikyo Shinbun y luego el Responsable de la Primera Unidad de la División Juvenil.
Se dice que a temprana edad Tsugio Ishida fue el principal candidato para suceder a la presidencia. Era insuperable en estudio y teoría, y nadie dentro del Gakkai podía compararse con él desde ese punto de vista”.
Ishida era tres años mayor que Ikeda y disfrutaba de la profunda confianza del presidente Toda. Después de ocupar los puestos anteriores, se convirtió en el primer miembro de la Dieta de la Cámara Baja, pero se vio obligado a recuperarse de la tuberculosis, por lo que Daisaku se convirtió en el tercer presidente.
Pero no pasó mucho tiempo antes de que Tsugio Ishida se rebelara contra Ikeda, ocupando sucesivamente los puestos de Komeito Shinbun, Editor Gerente, y luego Director Gerente de Seikyo Shinbun .
Ambos se distanciaron.
Durante ese tiempo, vivió tranquilamente en Yokohama en la prefectura de Kanagawa. Fue una figura destacada de la Soka Gakkai, uno de los pocos que conocía acerca de los primeros días de la Soka Gakkai creada por Ikeda, revelando todo justo antes de morir en esta tremenda amonestación a Ikeda.
“Mi esposo dijo que comenzó a entender el budismo cuando cumplió cincuenta años”.
La persona que habla en voz baja es la esposa de Ishida, Eiko .
La propia Eiko era también conocida como parte de esa élite y se desempeñó como la primera Responsable de la División de Mujeres Jóvenes de Gakkai...
“Cuando mi esposo era joven, Toda Sensei le dijo que él (Tsugio Ishida) iba a ser el tercer presidente, pero en ese momento no entendía muy bien el budismo y tenía una constitución débil, por lo que se negó. Entonces Daisaku se convirtió en presidente en lugar de mi esposo.
Sin embargo, hasta el momento en que Daisaku se convirtió en presidente, aparentemente defendió a mi esposo como su "hermano mayor", pero justo después de convertirse en presidente, atacó abiertamente y ridiculizó a mi esposo en público. A partir de ese momento, mi esposo y Daisaku recorrieron caminos diferentes, pero desde el momento en que Daisaku fabricó esos objetos de culto falsificados en 1977 (8 Gohonzons de madera), comenzó a pensar que "tenía que hacer algo" con respecto a Daisaku".
Se dice que Ishida fue un teórico exigente de Gakkai. Su escritura, como se muestra en el párrafo inicial de este artículo, rebosa términos budistas difíciles de entender, pero denuncia incesantemente la actitud altiva de Ikeda, quien creó objetos de culto falsos y muestra una actitud arrogante hacia la secta de una manera impropia a un hombre de religión.
Tsugio Ishida escribió;
“Ikeda fabricó ocho objetos de culto falsificados (hasta ahora, al menos ocho que han sido confirmados). La creación de objetos de culto falsificados solo puede ser realizada por alguien cuyo corazón se haya desviado de la fé pura. Definitivamente es un retroceso tremendo (taiten)... Excepto por los cometidos por otras escuelas, durante setecientos años no hay ejemplos de creyentes mismos que hagan objetos de culto falsificados (Gohonzons de madera)”.
Dijo además;
“Ikeda intimidó por completo a Nittatsu Shonin, que estaba en una posición relativamente más débil, al hacerlo dependiente del poder y el dinero de Ikeda. Una red de inteligencia rodeó al Sumo Sacerdote sin interrupción las 24 horas del día. Estaban atentos a las debilidades del Sumo Sacerdote y las oportunidades que podían explotar. El objetivo era controlar esa escuela,la Nichiren Shoshu.
Se instalaron dispositivos de escucha en los recovecos interiores de Taisekiji, y el Sumo Sacerdote mismo los descubrió por casualidad cuando colocó sus manos debajo de una mesa y tocó uno de ellos...
Una vez, Ikeda le gritó con arrogancia al Sumo Sacerdote, y el Sumo Sacerdote, con el cuerpo temblando, dijo;
“¡Me trató como a un chico de los recados!”
Nittatsu Shonin se sintió insultado, enojado y triste a la vez… Tal es la verdadera naturaleza de la fe de Ikeda”.
Daisaku despreciaba a la Nichiren Shoshu de una manera totalmente impropia de un creyente. Ishida lo censura por esto con su estilo de escritura vehemente.
Otras declaraciones del Sr Ishida en su manuscrito son : Ikeda nunca olvida vengarse de aquellos a quienes sirvió en el pasado o de aquellos que lo intimidaron. Definitivamente se venga. Vengarse es su alegría sin igual. Eso es porque tiene el corazón de un Ashura...
No puedo dejar de pensar que una vez que desapareció el peso de Toda Sensei, su naturaleza Ashura, que es totalmente anti-iluminación, creció.
Sus celos y sospechas, que crecen tanto por dentro como por fuera, son el resultado de la ambición de los siervos por suplantar a los señores, así como de su naturaleza Ashura.
Esta es su oscuridad más fuerte y más grande que mantiene su corazón en la miseria”.
Además, Ishida indica que Daisaku dirigió esa actitud no solo hacia la Nichiren Shoshu, sino también hacia la familia del segundo presidente Josei Toda, con quien debió sentir una profunda deuda de gratitud; “A los diez días de la muerte de nuestro honorable maestro, Josei Toda, Ikeda se dirigió a la casa de Toda y, sin entregar el regalo de condolencias de un poco más de $ 100,000 que se había llevado consigo, le quitó a Ikuko, la esposa de Toda, varios artículos que habían pertenecido a Toda . Entre esos artículos, tomó la espada samurái que había estado en posesión de Toda ”.
Sin embargo, después, esa espada se muestra en un museo como un tesoro de valor incalculable de la Soka Gakkai;
"La nota explicativa dice: 'Esta es la espada que el presidente Ikeda recibió de Toda Sensei mientras Toda estaba vivo'".
Esa no es la única profanación contra su maestro;
“Ikeda creó cementerios innecesarios aquí y allá por todo el país, vendiéndolos a los miembros... Estos cementerios apestan a fraude espiritual, pero a imitación de los monumentos a los Tres Maestros, cada vez que se construia un cementerio, se creaban tumbas para los tres presidentes, Makiguchi, Toda e Ikeda.
Un buen reclamo para los incautos e infantiles miembros que piensan para sus adentros "¡Seré enterrado junto a ellos!"
El documental de la BBC "The Chanting Millions" hace referencia a esos cementerios.
Ikeda no solo es una existencia preocupante para ambas familias, sino que también ha empleado el arte de vender presionando ambas familias con respecto al camino del Maestro y el Discípulo, en el que él mismo es el Maestro...
Esencialmente, usó a ambas familias de acuerdo a su propia situación. Lo que ha hecho es como ordenar que ‘se moldee el pie a la medida del zapato’”.
En este manuscrito póstumo, Ishida censura a fondo la actitud de Daisaku, a quien su maestro nunca consideró un maestro;
Sin embargo, lo más destacado de este manuscrito es el pasaje que trata sobre la "última voluntad falsificada" presentada por Daisaku cuando fue elegido para convertirse en el tercer presidente.
“La Última Voluntad y Testamento de Toda es una Fabricación”
Ikeda dijo que el 16 de marzo de 1958 le dijo el presidente Josei Toda en un ascensor;
“Te dejo todo a ti”.
De la misma manera, dice que el 29 del mismo mes, le fue dicho por el presidente Toda poco antes de la muerte de este último;
“No retrocedas ni un solo paso. No aflojes tu agarre en la persecución.
En la actualidad, esto se presenta como la “historia auténtica” de Gakkai. En yuxtaposición a eso, Ishida da el siguiente relato;
“La última solicitud que recibí ocurrió justo antes de las 4:00 p.m. el 16 de marzo de 1958. Toda dijo;
“El próximo presidente será determinado por todos ustedes. Así que estén en buenos términos el uno con el otro”.
Todos los asistentes recibieron esa declaración en total confidencialidad. No solamente lo recibí yo mismo, sino que también asistieron unas 50 personas, incluido el Director General Koizumi.
Todas estas personas fueron asistentes a la fiesta realizada en celebración de la finalización del Grand Lecture Hall.
Ikeda, como Jefe de Gabinete, era responsable del exterior (en el terreno) y no estaba presente.
La reunión anterior tuvo lugar en la sala de tatami en el cuarto piso del Grand Lecture Hall...
Si los hechos hubieran sucedido de acuerdo con el relato de Ikeda, Toda Sensei habría engañado al Director General, a los Directores, a los Jefes de Capítulo, a los miembros del Comité Permanente, al Jefe de División de Mujeres y a los Jefes de División de Hombres Jóvenes y Mujeres Jóvenes. Pénsadlo bien.
Ikeda dijo que el 16 de marzo de 1958 el presidente Josei Toda en un ascensor le dijo;
“Te dejo todo a ti”.
¿Podría un asunto tan importante relacionado con toda la Soka Gakkai haberse llevado a cabo dentro de un ascensor?
Eso sería horrible para todos, ¿no?
Ishida concluye ese tema con sus comentarios sobre la “última voluntad y testamento (de Josei Toda)” del 29 de marzo;
“El día 18, el Sumo Sacerdote Nichijun Shonin visitó el lecho de enfermo de Toda ....
Toda Sensei no pudo responder al Sumo Sacerdote. La visita duró 30 minutos, y durante todo ese tiempo, solo fue capaz de responder repetidamente con 'Hai, hai' ('Entiendo, entiendo'). Y eso lo hizo únicamente con una voz débil....
Después del 20 de marzo, fue incapaz de levantarse de la cama, incluso con la ayuda de otros. Su condición física se deterioró precipitadamente y no podía hablar...
A pesar de eso, ¿cómo es que por esa época sólo pudo acercarse dos veces Ikeda a su cabecera? ¿Cómo recibió Ikeda dos veces instrucciones de voz de Sensei, que era incapaz de hablar? ¿Qué hizo él? ¿Escuchar el discurso sin voz de Sensei con los oídos de su mente?... Todo es una invención.”
Ishida afirma eso;
"Ikeda fabricó la última voluntad y testamento de su Maestro".
Hemos relatado anteriormente cómo esos dos eran rivales por el puesto de la tercera presidencia. Pero incluso más allá de eso, Ishida estaba en condiciones de brindar orientación dentro del Gakkai desde el punto de vista de la teoría.
En yuxtaposición a esto, Daisaku pasó de ser un "recaudador de reclamaciones" para las compañías financieras que administraba el presidente Toda .
A veces, en su obra póstuma, Ishida amonesta amablemente a su subalterno, Daisaku Ikeda.
No hay libertad dentro de la Soka Gakkai.
Además, con un golpe inverso de su espada, Ishida corta el problema de la unión de Iglesia y Estado del Komeito.
“En Gakkai, no hay libertad de propagación ni libertad para rechazar la guía de Ikeda. Tampoco hay libertad cuando se trata de 'Maestro y Discípulo'...
Además, para los miembros generales de Gakkai, no hay libertad de voto. Apoyar a un partido que no sea Komeito no es bueno. Además, no hay libertad de comportamiento .
“Komeito continúa censurando al PLD, señalando sus elecciones empapadas de dinero.
Pero analicemos los hechos.
En Japón, ¿qué partido político tiene el costo unitario más alto por cada candidato exitoso y, además, convierte a los individuos de otros partidos en propiedad privada de uno?...
Es Komeito el que está empapado de dinero, con sus tarifas de periódicos y revistas, suministros secretos de fondos electorales, obsequios y gastos de comida, viajes y comunicaciones.
Cuando estos y todo lo demás se suman, tienen el costo unitario más alto para cada candidato exitoso. Confían 100% en la influencia financiera”.
En este manuscrito de 700 páginas escrito justo antes de su muerte, Ishida analiza todo, desde el carácter de Daisaku hasta el problema de la unión de la Iglesia y el Estado. A veces, inyecta humor y, a veces, es extremadamente duro. Haciendo una comparación con seis filósofos influyentes en la India central durante la vida del Buda Shakyamuni, “Daisaku es comparado con los “seis maestros no budistas” y concluye que es un “maestro espiritual fraudulento ... ” - Shukan Shincho ~ 22/9/94
La entrevista duró cinco horas, pero recuerdo que dijo: "Ikeda no estudia budismo en absoluto", "Las teorías de Ikeda no son buenas" y "Su especialidad radica en movilizar a la gente".
Al final de la entrevista, dijo: ‘Escribe esto después de que muera. Será mi última voluntad y testamento, por lo que nunca lo publiqué en ninguna parte hasta después de que Ishida falleciera.
Sin embargo, debe haberme dicho eso porque estaba escribiendo asiduamente una verdadera "última voluntad y testamento".
Este es un material verdaderamente invaluable”.
En los últimos años de su vida, Ishida, a quien Gakkai como siempre hizo correr el rumor de haber abandonado la practica (Taiten), no tuvo contacto con su hermano menor, Koushiro Ishida, el presidente del Partido Komeito. El presidente Ishida y su hermana menor, la esposa del presidente Akiya, no asistieron al funeral de su hermano mayor. ¿Por qué no hay fin para las personas que están alienadas por Ikeda, quien se supone que es un "Buda viviente"? Es seguro que al leer el manuscrito póstumo de Ishida, uno entenderá la respuesta a eso.
Los métodos antidemocráticos del “monarca absoluto” Daisaku Ikeda poco a poco van saliendo a la luz.
Foto de Tsugui Ishida detrás de Sr Toda
Fotos de la megalomania de esta persona que ha de ser expuesta a quienes quieren ingresar en esta escuela para que su decisión contenga todos los datos necesarios y sea consecuente.
Fotos del Sho Hondo que fue un "caballo de Troya" para tomar el control del Taiseki-Ji (Nichiren Shoshu).
Otra escuela que utiliza las Enseñanzas de Nichiren para su propios intereses y con quien la cual no tengo absolutamente nada que ver.
He pasado 22 años trabajando sin escatimar nada para una secta muy bien orgnizada que se autodenomina a si misma como "budista" llamada Soka Gakkai y han transcurrido 12 años de profunda reflexion por mi parte desde que esa misma secta pusiera la "causa" afortunadamente para mi para que viera poco a poco con claridad su autentica naturaleza profundamente escondida detras de medias verdades...mentiras, engaños y mucha purpurina esparcida por los habiles charlatanes que llevan las riendas en todos y cada uno de los 192 paises donde tienen presencia.
No existen unas palabras mas acertadas que esta declaracion de disolucion de otra secta que tambien contaba con miles de seguidores para expresar mi actual punto de vista.
El metodo que dejo Nichiren Daishonin para manifestar la condicion de budeidad en manos de escuelas, templos y organizaciones sectarias se desvirtualiza y se convierte en un juguete en manos de los mas "listos de la clase"que han encontrado la gallina de los huevos de oro para vivir comodamente del cuento.
No por nada Nichiren mismo afirma en sus escritos que "El, no es el fundador de ninguna escuela"
A ver si aprenden los Ikedabots.
Para esa organizacion llamada SGI y a sus responsables a quienes les gusta tanto esa moderna adaptacion de los confesionarios catolicos que llaman Orientacion personal este discurso de Krishnamurti les va al pelo y es mi personal orientacion para los maximos responsables de dicha mafia pseudoespiritual y casa editriz de todo lo que se pueda editar y vender.
Seria un acto tan noble que les devolveria la dignidad por haber dado a conocer el nombre de Nichiren Daishonin por todo el orbe terrestre.
La disolución de la Orden de la Estrella
" Mi única preocupación es hacer a los hombres absolutamente, incondicionalmente libres"....
"My only concern is to set man absolutely, unconditionally free."
"Mon seul souci, c’est la libération totale et inconditionnelle de l’homme"
"Il mio unico interesse e’ quello di rendere gli uomini assolutamente,incondizionatamente liberi"
La Disolución de la Orden de la Estrella La Orden de la Estrella se fundó en 1911 para proclamar la venida del Maestro Krishnamurti. El 2 de agosto de 1929, el día de la apertura del Campamento anual de la Estrella en Ommen, Holanda, Krishnamurti disolvió la Orden ante 3000 miembros. Lo que él dijo entonces es igualmente válido hoy.
Vamos a discutir esta mañana la disolución de la Orden de la Estrella. Se alegrarán muchas personas, y otros estarán bastante tristes. No es una cuestión para regocijarse ni para entristecer, porque es inevitable, como voy a explicar.
Ustedes recordarán la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban caminando calle abajo, cuando vieron delante de ellos un hombre inclinarse y recoger algo de la tierra, mirarlo, y guardarlo en su bolsillo. Dijo el amigo al diablo: "¿Qué recogió ese hombre?". "Él recogió un pedazo de Verdad", dijo el diablo. "Ése es un mal negocio para usted, entonces", dijo su amigo. "Oh, para nada," contestó el diablo, "yo voy a permitirle organizarlo."
Yo mantengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y ustedes no pueden acercársele en absoluto por ningún camino, por ninguna religión, por ninguna secta. Ése es mi punto de vista, y adhiero a él absolutamente e incondicionalmente. La Verdad, siendo ilimitada, incondicionada, inaccesible por cualquier camino en absoluto, no puede organizarse; ni se debe formar una organización para conducir o para forzar a la gente a lo largo de cualquier camino determinado. Si ustedes entienden primero esto, entonces verán cómo es imposible ordenar una creencia. Una creencia es puramente una cuestión individual, y usted no puede y no debe organizarla. Si usted lo hace, se transforma en muerta, cristalizada; se convierte en un credo, una secta, una religión, para ser impuesta a otras. Esto es lo que todos a lo largo del mundo estamos intentando hacer. La verdad se limita y se hace un juguete para aquellos que son débiles, para aquellos que sólo están disgustados momentáneamente. La verdad no se puede limitar, más bien el individuo debe hacer el esfuerzo de ascender a ella. Usted no puede traer la cima de la montaña al valle. Si usted quiere alcanzar la cima de la montaña, debe pasar a través del valle, subir por sus laderas, sin miedo a los precipicios peligrosos. Usted debe subir hacia la verdad, no puede "ser traída abajo" o ser ordenada para usted. El interés en ideas es sostenido principalmente por organizaciones, pero las organizaciones despiertan solamente interés desde afuera. El interés, que no nació por amor a la Verdad en sí misma, sino que fue despertado por una organización, no tiene ningún valor. La organización se convierte en un armazón en el cual sus miembros pueden encajar convenientemente. Ellos ya no se esfuerzan por alcanzar la Verdad o la cima de la montaña, sino que tallan para ellos mismos un nicho conveniente donde guardarse, o permiten que la organización los guarde, y consideran que la organización los llevará por eso a la Verdad.
Esa es la primer razón, desde mi punto de vista, de por qué debe disolverse la Orden de la Estrella. A pesar de esto, ustedes formarán otras Órdenes probablemente, continuarán perteneciendo a otras organizaciones que buscan la Verdad. Yo no quiero pertenecer a ninguna organización de tipo espiritual, por favor entienda esto. Yo haría uso de una organización que me llevara a Londres, por ejemplo; éste es un tipo diferente de organización, meramente mecánico, como el poste o el telégrafo. Utilizaría un automóvil de motor o un buque de vapor para viajar, éstos son sólo mecanismos físicos que no tienen nada que ver con espiritualidad. De nuevo, yo mantengo que ninguna organización puede llevar al hombre a la espiritualidad.
Si una organización es creada para este propósito, se vuelve una muleta, una debilidad, una esclavitud, y deja inválido al individuo, y le impide crecer, establecer su singularidad, miente en el descubrimiento por sí mismo de lo absoluto, de la verdad incondicionada. Esta es otra razón por la que he decidido, siendo la cabeza de la Orden, disolverla. Nadie me ha persuadido a esta decisión.
Éste no es ningún hecho extraordinario, porque yo no quiero seguidores, y quiero explicar esto. En el momento en que usted sigue a alguien, usted deja de seguir a la Verdad. Yo no estoy interesado si usted presta atención a lo que digo o no. Quiero hacer algo en el mundo y voy a hacerlo con concentración firme. Me estoy refiriendo solamente a una cosa esencial: liberar al hombre. Yo deseo librarlo de todas las jaulas, de todos los miedos; y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías ni nuevas filosofías. Entonces usted me preguntará naturalmente por qué viajo por el mundo y hablo continuamente. Le diré por qué razón hago esto: no porque desee a un partidario, no porque desee un grupo de discípulos especiales. (¡Cómo aman los hombres ser diferente de sus compañeros, sin embargo cuán ridículas, absurdas y triviales pueden ser sus distinciones! Yo no quiero animar esa absurdidad.) No tengo ningún discípulo, ningún apóstol, ni en la tierra ni en el reino de la espiritualidad.
Ni el señuelo de dinero, ni el deseo de vivir una vida cómoda me atrae. ¡Si yo quisiera llevar una vida cómoda no vendría a un Campamento o viviría en un país húmedo! Estoy hablando francamente porque quiero dejar esto claro de una vez por todas. No quiero discusiones infantiles año tras año.
Un reportero que me entrevistó consideró un acto magnífico disolver una organización en que había miles y miles de miembros. Para él era un gran acto porque, dijo: "¿Qué hará usted después, cómo vivirá usted? No tendrá ningún partidario, las personas ya no lo escucharán." Si hay sólo cinco personas que escucharán, que vivirán, que vuelvan sus caras hacia la eternidad, será suficiente. ¿De qué sirve tener miles que no entienden, que estén totalmente llenos de prejuicios, que no quieren lo nuevo, pero traducirían más bien lo nuevo para satisfacer sus propios egos estériles, estancados? Si yo hablo fuertemente, por favor no me entiendan mal, no es por falta de compasión. ¿Si usted va a un cirujano por una operación, no es bondadoso de su parte operar aun cuando él le cause dolor? Así pues, de modo semejante, si hablo rectamente, no es por carecer de verdadero amor.
Como he dicho, tengo solamente un propósito: hacer al hombre libre, para impulsarlo hacia la libertad, ayudarle a romper todas las limitaciones, porque solo ello le dará felicidad eterna, lo dará la realización incondicional de sí mismo.
Porque soy libre, no condicionado, entero -no una parte, no relativo, sino la Verdad entera que es eterna- deseo a aquellos que buscan entenderme, para ser libres; no seguirme, no hacer de mí una jaula que se volverá una religión, una secta. Más bien deben ser libres de todo miedo, del miedo a la religión, del miedo a la salvación, del miedo a la espiritualidad, del miedo al amor, del miedo a la muerte, del miedo a la vida misma. Como un artista que pinta un cuadro porque siente deleite en esa pintura, porque es su auto expresión, su gloria, su bienestar, así es que yo hago esto y no porque deseo cualquier cosa de cualquier persona.
Ustedes están acostumbrados a la autoridad, o a la atmósfera de autoridad que piensan los llevará a la espiritualidad. Ustedes piensan y esperan que otro pueda, por su extraordinario poder -un milagro- transportarlos a este reino de libertad eterna que es la Felicidad. Su perspectiva entera de vida está basada en esa autoridad.
Ustedes me han escuchado durante tres años, sin ninguna transformación, excepto en unos pocos. Ahora analicen lo que estoy diciendo, sean críticos, para que puedan entender completamente, fundamentalmente. Cuando usted busca una autoridad para llevarlo a la espiritualidad, usted está automáticamente obligado a construir una organización alrededor de esa autoridad. Por la misma creación de esa organización que, usted piensa, ayudará a esta autoridad a llevarlo a la espiritualidad, usted se aprisiona en una jaula.
Si hablo francamente, por favor recuerden que lo hago no por aspereza, no por crueldad, ni por falta de entusiasmo en mi propósito, sino porque quiero que entiendan lo que estoy diciendo. Ésa es la razón de por que ustedes están aquí, y sería una pérdida de tiempo si yo no explicara claramente, decididamente, mi punto de vista.
Durante dieciocho años se han estado preparando para este evento, para la Venida del Maestro del mundo. ¡Durante dieciocho años ustedes han organizado, han buscado a alguien que les daría un nuevo deleite a sus corazones y mentes, que transformaría su vida entera, que les daría una nueva comprensión; a alguien que les educaría a un nuevo plano de la vida, que les daría un nuevo estímulo, que los haría libre; y ahora miren lo que está pasando! Consideren, razonen por ustedes mismo, y descubran de qué manera la creencia no los ha hecho diferentes, con la diferencia superficial de llevar una insignia que es trivial, absurda. ¿De qué manera ha barrido esta creencia todas las cosas no esenciales de la vida? Ésa es la única manera de juzgar: ¿de qué manera está usted más libre, más pleno, más peligroso para cada sociedad que esté basa da en lo falso y lo no esencial? ¿De qué manera los miembros de esta organización de la Estrella se vuelven diferentes?
Como he dicho, ustedes se ha estado preparando durante dieciocho años para mí. A mí no me interesa si creen que yo soy el maestro del mundo o no. Eso es de importancia muy pequeña. Puesto que ustedes pertenecen a la organización del Orden de la Estrella, ustedes han dado su simpatía, su energía, reconociendo que Krishnamurti es el maestro, parcialmente o totalmente: totalmente para aquellos que realmente están buscando, sólo parcialmente para aquellos que están satisfecho con sus propias medio-verdades.
Ustedes se han estado preparando durante dieciocho años, y miren cuántas dificultades hay en su manera de comprensión, cuántas complicaciones, cuántas cosas triviales. Sus prejuicios, sus miedos, sus autoridades, sus iglesias nuevas y viejas; todo esto, yo mantengo, es una barrera para entender. No puedo explicarme más claramente. Yo no quiero que usted esté de acuerdo conmigo, no quiero que me siga, yo quiero que usted entienda lo que estoy diciendo.
Esta comprensión es necesaria porque su creencia no lo ha transformado, sólo lo ha complicado, y porque usted no está dispuesto a hacer frente a las cosas tal cual son. Usted quiere tener su propio dios, nuevos dioses en lugar de las religiones viejas, nuevas formas en lugar de las viejas, nuevo en lugar de lo viejo, todo igualmente sin valor, todas las barreras, todas las limitaciones, todas las muletas. En lugar de las distinciones espirituales viejas usted tiene nuevas distinciones espirituales, en lugar de los cultos viejos usted tiene nuevos cultos. Ustedes están dependiendo para su espiritualidad de alguien más, para su felicidad de algún otro, para su esclarecimiento de algún otro; y aunque ustedes han estado preparándose para mí durante dieciocho años, cuando digo que todas estas cosas son innecesarias, cuando digo que deben poner todo lejos y mirar dentro de ustedes mismos para el esclarecimiento, para la gloria, para la purificación, y para la incorruptibilidad del uno mismo, ninguno de ustedes está deseoso de hacerlo. Puede haber unos, pero muy, muy pocos.
¿Entonces por qué tener una organización?
¿Por qué tener personas falsas, hipócritas, que me siguen como la encarnación de la Verdad? Por favor recuerden que no estoy diciendo algo áspero o duro, pero nosotros hemos alcanzado una situación cuando ustedes deben enfrentar las cosas tal cual son. Dije el año pasado que no me comprometería. Muy pocos me escucharon entonces. Este año la he hecho absolutamente claro. Yo no sé cuántos miles de miembros a lo largo del mundo se han estado preparando para mí durante dieciocho años, pero ellos no están dispuestos ahora a escuchar, incondicional, enteramente, a lo que digo.
¿Entonces por qué tener una organización?
Cuando dije antes, que mi propósito es hacer a los hombres incondicionalmente libres, porque mantengo que la única espiritualidad es la incorruptibilidad del sí mismo, que es eterno, que es la armonía entre la razón y amor. Esto es el absoluto, la Verdad no condicionada que es la Vida misma. Quiero por consiguiente hacer al hombre libre, dichoso como el pájaro en el cielo claro, aliviado, independiente, extasiado en esa libertad. Y yo, para quien usted se ha estado preparando durante dieciocho años, ahora digo que usted debe estar libre de todas estas cosas, libre de sus complicaciones, sus enredos. Para esto usted no necesita tener una organización basada en una creencia espiritual. ¿Por qué tener una organización para cinco o diez personas en el mundo que entienden, que están esforzándose, que han apartado todas las cosas triviales? Y para las personas débiles, no puede haber ninguna organización para ayudarlos a encontrar la Verdad, porque la Verdad está en todos; no está lejana, no está cercana; está eternamente allí.
Las organizaciones no pueden hacerlos libres. Ningún hombre puede hacerlos libres; ni lo puede la adoración ordenada, ni la inmolación de ustedes mismos para una causa; ni formándose una organización, ni lanzándose en trabajos, puede hacerlos libres. Usted usa una máquina de escribir para escribir cartas, pero usted no la pone en un altar y le rinde culto. Pero eso es lo que usted está haciendo cuando las organizaciones se convierten en su principal preocupación. "¿Cuántos miembros hay allí?" Ésa es la primer pregunta que me hacen todos los reporteros. "¿Cuántos seguidores tiene? Por su número nosotros juzgaremos si lo que usted dice es verdad o falso." Yo no sé cuántos hay. No me preocupo por eso. Como he dicho, si hay un solo hombre que fue libre, incluso eso es bastante.
Una vez más, usted tiene la idea que solamente cierta gente tiene la llave del reino de la felicidad. Nadie la tiene. Nadie tiene la autoridad para tener esa llave. Esa llave es su propio Ser, y en el desarrollo y la purificación y en la incorruptibilidad de ese Ser solo está el Reino de la Eternidad.
Entonces ustedes verán cuan absurda es la estructura que han construido, buscando ayuda externa, dependiendo de otros para su consuelo, para su felicidad, para su fuerza. Éstos sólo pueden encontrarse dentro de ustedes mismos.
¿Entonces por qué tener una organización?
Usted está acostumbrado a escuchar cómo ha adelantado, cual es su estado espiritual. ¡Qué infantil! ¿Quién sino usted mismo puede decirle si usted es hermoso o feo por dentro? ¿Quién sino usted mismo puede decirle si usted es incorruptible? Usted no es serio en estas cosas.
¿Entonces por qué tener una organización?
Pero aquellos que realmente desean entender, que están buscando encontrar aquello que es eterno, sin comienzo y sin un final, caminarán con una intensidad mayor, serán un peligro para todo lo que es no esencial, para lo irreal, para las sombras. Y ellos se concentrarán, ellos se volverán la llama, porque ellos entienden. Tal es el cuerpo que debemos crear, y ése es mi propósito. Debido a esa comprensión real habrá verdadera amistad. Debido a esa verdadera amistad -que ustedes no parecen conocer- habrá allí cooperación real por parte de cada uno. Y esto no debido a la autoridad, no debido a la salvación, no debido a la inmolación para una causa, sino porque usted entiende, y por lo tanto es capaz de vivir en lo eterno. Ésta es una cosa mayor que todo el placer, que todo el sacrificio.
Éstas son tan algunas de las razones por las que, después de la consideración cuidadosa por dos años, he tomado esta decisión. No es un impulso momentáneo. Ninguna persona me ha persuadido a ella. Me no persuaden en tales cosas. Por dos años he estado pensando en esto, lentamente, cuidadosamente, pacientemente, y ahora he decidido disolver la orden. Ustedes pueden formar otras organizaciones y esperar a algún otro. Por eso yo no me preocupo, ni en crear nuevas jaulas, ni nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi única preocupación es hacer a los hombres absolutamente, incondicionalmente libres.
